N�h�ny jellemz� tulajdons�ga c�mszavakban: j�akarat�, kontemplat�v, el�z�keny, k�lt�i lelk�let�, gondolatvil�ga gazdag, �lmodoz�, seg�t�, szolg�l�, befoly�solhat�, �nfel�ldoz�, egy�tt�rz�.

Ugyan�gy, mint a V�z�nt�n�l, itt is utalunk arra a t�nyre, hogy asztrol�giai szempontb�l k�t vil�gkorszak hat�r�n �llunk. El�re m�r a Vil�gkorszak ir�ny�ba n�z�nk, �s annak viharokkal terhes el�szel�t �rezz�k, h�trafel� pedig a t�bb mint k�tezer �ves Halak korszak�nak �rt�keit, f�ny- �s �rnyoldalait p�szt�zhatja v�gig tekintet�nk. Az elm�lt korok vil�gszeml�let�t a kereszt�nys�g hat�rozta meg, amely a t�megb�l, oszt�lyokb�l, kasztokb�l kiemelte az egy�nt, r�mutatva, hogy minden egyes embernek itt �s most fontoss�ga, jelent�ss�ge �s meghat�rozott, m�s �ltal nem helyettes�thet� hivat�s van. A korszak szimbolikus szem�lyis�ge pedig Krisztus volt, aki v�llalta a teljes �nfelad�st, lemond�st, a m�sok�rt val� szenved�st, hogy az embert felemel� tan�t�sa id�- �s t�rhat�rok korl�tai n�lk�l eljuthasson minden kor minden ember�hez.

Amikor a Halak-hangs�lyos ember jellegzetess�geir�l besz�l�nk, nem ker�lhetj�k meg a fent eml�tett t�nyeket, mert ezek a von�sok valamilyen form�ban az egyes ember lelk�be is beleiv�dtak. Alapvet� tulajdons�ga a lelki egy�tt�rz�s. �r�k�s v�rakoz�sban �s k�szenl�tben �l. Mindig nyugtalan �s nyitott, k�sz arra, hogy �t�lje, �tvegye m�sok rezd�l�seit, k�vesse vid�ms�gukat �s szomor�s�gukat egyar�nt. A szenved�k �s �ld�z�ttek ir�ny�ba nyitott a lelke. M�g a V�z�nt� t�pus a t�rsadalom, k�z�ss�g fel� fordul, �gy akarja felemelni az egyes embert is, a Halak t�pus befel� fordul, �s az egy�n megk�zel�t�se �ltal t�rekszik a k�z�ss�g felemel�s�re.

Bels� bizonytalans�ga, kusza, zavaros fant�zi�ja, intenz�v �lomvil�ga, ingadoz� ked�lyvil�ga teszi alkalmass� arra, hogy k�z�ss�get v�llaljon b�rmilyen lelk�let� �s be�ll�totts�g� emberrel. Egyed�li krit�rium csak az, hogy az illet� r�szoruljon erre. Ig�nytelens�ge, szorong�sa, sz�tsz�rt figyelme, fant�zi�ja, �vatlans�ga eredm�nyezi, hogy el��t�lett�l mentesen a legsz�ls�s�gesebb helyzetekbe is belemegy. Ilyen esetekben m�sok r�gen megbuktak volna, � azonban valahogy a j� oldalon tal�lja mag�t, �s a helyes ir�nyba visz tov�bb az �tja.

A Halak-sz�l�tt tudja legink�bb elviselni a vesztes�geket, az �sszeoml�s ut�n tud �j alapokon �jrakezdeni, �s megny�lni �j benyom�sok ir�ny�ba. Az �szt�ne, a meg�rz�se vezeti, sokszor csak valami sugallat hajtja, hogy ott legyen valahol, ahol azt�n kider�l, hogy �ppen �r� van sz�ks�g. Ha magyar�zkodik, �s �sz�rvekkel pr�b�lja bizony�tani tett�nek okait, belezavarodik, mert �t val�j�ban nem az �szokok, nem a gazdas�goss�gi szempontok, nem a hasznoss�gi indokok ir�ny�tj�k.

Akikben a Halak-jelleg gyenge vagy hangs�lytalan, tal�n meg sem �rtik azt, ami n�la oly l�nyeges: a szenved�s nem minden�ron elker�lend� rossz, amit�l �vakodni, futni kell, hanem pozit�v �rt�ket k�pvisel. A m�sok�rt val� szenved�s, az egy�tt szenved�s, a lemond�s, az �n�tad�s olyan tartalmat ad, �s olyan er�h�z juttat, amivel hegyeket lehet megmozgatni. Ezt igaz�n csak azok �rthetik meg, akik enn�l a jegyn�l �rdekeltek, vagy akiknek �let�ben volt olyan szakasz, amikor r�k�nyszer�ltek ennek megtanul�s�ra.